体育比赛前需要禁欲吗中医解释全文_体育比赛前注意事项
1.我国端午节的习俗和资料
2.佛教怎么看待体育运动
3.奥运会相关
你知道男性更年期的养生要点吗？更年期是指男性从中年过渡到老年的特定时期。男性更年期的养生要点有哪些？下面由小编来为你解答。
1.精神和心理调节
人们越来越重视人的精神心理对健康的影响。中医在精神修养上强调“静而虚无”，即清静，不受贪欲等杂念的干扰。不要有过高的妄想，不要计较得失，要开朗豁达。人的乐观来自于正确的人生观和思想修养。
2.合理的饮食
合理配置：是指数量与质量、肉类与蔬菜之间的合理配置，以充分发挥食物较高的营养价值。“调和五味”和“五味养五脏”是中医养生的重要内容。
烹饪好：合理的烹饪可以使食物色、香、味俱佳，减少营养成分的破坏。
饮食适度：老年人消化功能下降，饮食要适度，否则会损害脾胃功能。
饮食宜清淡：素食和清淡的食物有益健康。长期吃肥肉和甜食的人，容易出现湿、火、痰和心血管疾病。
3.体育运动
每天坚持适当的体育锻炼，有利于身体健康，但要遵守科学性，循序渐进，量力而行。
4、日常生活有时候，劳逸结合。
生活要有规律，衣服要增减以适应四季的变化，劳逸结合。
5.适当的性生活
它是中医房室养生的重要特点，但节制、适度、愉快的性生活有利于长寿和健康。
6.适应社会和环境。
社会和环境不会因为人的生理和心理变化而改变。要学会适应当前的社会形势和周围的环境，遇事要冷静健康。
7.如果更年期没有明显的症状或不适，可以不用吃药自然度过。
男性更年期的临床表现
一般来说，大多数男性的更年期开始于40~55岁以后，但也有早至35岁或晚至65岁甚至70岁的。但是，并不是所有的男性进入更年期后都会出现临床症状。据统计，30%~40%的中老年男性可能有不同程度的更年期症状和体征。也就是说，这个过渡期可以是正常的衰老过程，也可以是伴有临床症状的疾病过程。如果变化过程显得平缓、平缓，可能没有临床异常。
1.身体和身体症状
以及体力下降、疲劳、食欲不振、便秘或腹泻、骨关节疼痛、肌肉质量和力量下降、腰腿经常酸痛、性脱发和腹部肥胖等。
2.精神和心理症状
注意力不集中，记忆力下降，急躁，易怒，怀疑或冷漠，悲观失望，对生活失去热情。
3.神经系统症状
可出现呼吸困难、局部麻木、刺痛、四肢发冷、不同部位疼痛或皮肤有蚁行感；植物神经功能紊乱主要是心血管症状，如心悸、心前区不适、血压波动、头晕耳鸣、眼前有黑点、潮热多汗等；神经衰弱，如失眠、睡不着、多梦、易醒、健忘、反应迟钝等。
4.性功能障碍
减退、性活动减少、勃起功能障碍、和减退、无力和精液量减少等。
我国端午节的习俗和资料
下个月，世界五大拳击冠军弗洛伊德-梅威瑟将与网红明星洛根-保罗展开6轮展示赛，虽然在大多数人眼里这是一场完全无与伦比的实力较量。但是44岁的梅威瑟不敢懈怠。为了专心备战，他要求女友安娜·门罗搬出他的住处。
梅威瑟2017年退役，50胜。虽然几年过去了，他仍然是体育界最有魅力的球员之一，也是拳击史上最伟大的拳手之一。与梅威瑟相比，保罗更像一个“吉祥物”。2019年他只参加了一场职业比赛，输给了同样是网络名人的KSI。在此之前，保罗还打过一场业余比赛，结果和对手打成平手。
虽然保罗过去的经历平平，但他一直追求“谨慎完美”，不敢掉以轻心。他已经开始准备战争了，即使在家里，他也不想被打扰。这就导致了本文开头提到的那一幕——“赶走”他的女朋友。梅威瑟在今年1月确认了和女友梦露的关系。对方是知名俱乐部领导。据《太阳报》消息，一位知情人士表示：“梅威瑟让门罗搬出去住，是因为他想专心打拳击，准备下一场比赛。”
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据了解，梅威瑟原本和女友住在一栋价值1100万英镑(约合1500万美元)的豪宅里，有2个大客厅，11间卧室。但是门罗的一些闺蜜提出了质疑，就是这么大的豪宅，双方都可以有自己的空间，那么梅威瑟为什么要这么矫情呢？但是，梅威瑟希望门罗离开，让她全力备战。有人指出梅威瑟这样做是为了禁欲，以保证她得到最好的训练。
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门罗已经搬回了她住的旧公寓。有传言说她这段时间压力很大，因为外界在报道这件事的时候给出了不必要的猜测和评论，这让门罗很郁闷。不过门罗还是很懂梅威瑟的，需要互相扶持。然而，在边肖看来，她只能这样做。毕竟她要靠，要依附于梅威瑟，梅威瑟才是真正发号施令的人。说得难听点，如果梅威瑟有一天厌倦了对方，把门罗踢走了，门罗也不会有什么脾气。梅威瑟将在佛罗里达州迈阿密硬石体育馆与保罗比赛。这是他2018年去日本完成一场表演赛后第二次出现在相关比赛中。虽然不是真正的职业拳击，但按照梅威瑟的市值来看，预计这次比赛将再次创造出色的收视率。
佛教怎么看待体育运动
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山药，则是我国各国个民族共同的习俗
奥运会相关
很好啊，佛陀的功夫相当的了得，健身强体保卫自己。
不同参照系中观察同一物体的运动，看到的情况是 不同的。佛的参照系在心中。竟随心动。竟随心转。。
(转载)一、佛教文化与体育运动息息相关
一方面，佛教认为人身难得、佛法难求，应该倍加珍惜自己的身体；另一方面，佛教强调精神修道，而体育运动并不是执着于身体，体育运动本质上是通过身体的锻炼，磨练人的意志和品格，让人建立起对生命的自信，把运动的精髓融入到生活之中，激发超越自我的力量。在很多方面，体育运动可以从佛教文化中得到珍贵的启示。
体育精神是人类完善自我、超越自我的精神。金牌至上，取胜第一并不是体育运动的本质，体育运动本质上是人的一种高度的和谐，一方面是运动员身体和精神状态的和谐，另一方面是比赛过程的和谐，也就是竞争的和谐。体育比赛过程是一种人性的自然流露，没有半点雕琢，人在运动过程中，是无我的，是超越个人意志的，进入一种空灵的忘我境界。
如果把体育运动作为一种生活哲学，它所提倡的平等、公平、正义、包容、和谐，它所倡导的尊重多元文化，促进社会和谐，倡导世界和平与佛教哲学思想相得益彰、交相辉映。可以说，建设一个和平、正义、美好、和谐的世界，这既是奥林匹克的奋斗目标，也是佛教的终极追求。
二、佛教文化对我国传统体育的贡献
体育是一种文化，是人类社会发展的必然产物，是随着人类的需要和社会的文明的进步而发展，中华民族有着五千年光辉灿烂的文化，我国的传统体育也是我国传统文化的一部分，两者相互促进、融合发展。在我国这个有儒家、道家和佛教等多元思想的环境中，形成了我国传统体育的基本特征。尤其是佛教文化、观点对我国传统体育的渗透最为显著，对我国传统体育的形成和发展起着极其重要的作用。
(一)佛教文化中的坐禅入静方法促进我国保健养生体育的形成和发展
我国佛教和道家就长生不老的问题进行了长期的论战，道教求肉体长生；佛教贵精神解脱；佛教无疑是追求永生不死的，其追求的终极目标为涅磐，涅槃四德“常、乐、我、净”中的“常”，即永生不死之意。佛教对我国传统体育养生的影响，主要以禅坐为主要形式，通过长期的坐禅实践并运用一些调息、调心、调身的养身方法，为身体的外静内动锻炼，促进人体健康长寿。
坐禅与人的心理和生理关系密切，人体的构造，是非常复杂精妙的，它能够成为一个完整的个体，主要是依靠神经系统，尤其是大脑的作用。同时根据生理学的观点来说，人体结构的最大作用，首先在于生命的维持，一方面摄取体外的养料和氧气供给于体内各器官，一方面使体内的二氧化碳和其他废料排泄于体外。这种物质交换的现象，就是所谓“新陈代谢”。坐禅首先影响人的心理活动，心理每每更能影响生理。譬如：内心有所惭愧，顿觉面红耳赤；内心有所忧煎，不觉发白貌悴，这是心理的影响于形体；愉快时五官的见闻等感觉优美，而悲哀时，便完全相反，这是心理的影响于五官；兴奋时食欲便能增进，而郁闷时便减少，这是心理的影响于肠胃；忿怒、嫉妒等不正常的感情起时，能使血液及各部组织中，发生毒素，这是心理的影响于血液，可见心理的力量足以支配肉体。
人身有生理和心理两个方面，我们从事修养，固然两方面都不可偏废，但心理方面其实更重要，从解剖生理的观点来说，中枢神经——脑和脊髓，也是联系、管理和调整神经活动的总机构。巴甫洛夫创立高级神经活动方式“条件反射”学说时，曾利用一条狗做试验，那条狗一听到铃声，便分泌唾涎，那是经过大脑皮层的活动，转移到延髓部分唾液分泌中心，再到分泌腺，这也是心理影响生理的一个说明。静坐不但在生理方面可以使血液运行优良，使人大有裨益，从心理方面也能使全身精神归于统一集中，而促使心理现象向健康更进一步发展。抱着一种平静的态度，是与注意的分散作斗争的唯一方法。同时心理既安宁而正常，思想也清明而愉快，自然又能促使体气和平，祛病延年。坐禅使精神力集中，关于精神力集中的问题，我们可以借助这个例子来说明：我们用三棱镜或凸镜摄取曝光于一焦点，便能起燃烧的功能，这是由于曝光在集中以后，就发生高度的热力。同样在禅定状态下，大脑皮层处于保护性抑制状态，可以协调、恢复大脑的功能。让人的思维能力极大的提高，产生常态下无法具有的灵感和智慧。这就是佛教中由禅定产生智慧的修行方法。同时人的禅定可以使人体基础代谢明显下降，耗氧量减少，肾上腺素、去甲肾上腺素代谢约为正常人的60%，皮质激素、生长激素减少，免疫功能增强。
佛教的禅定入静是我国古代养生保健的重要法则之一，为我国的养生保健的发展做出了巨大贡献。
(二)佛教禅宗对中华武术的影响
佛教僧尼习武源于我国南北朝时期，武术界认为僧尼武术源于禅宗初祖菩提达摩，可以说佛教武术是我国武术运动中最具代表性的。少林武术的发端、繁衍受佛教禅宗的影响也可谓至深至远。诚如日本佛教史学者镛田茂雄所言：“中国武术的背后有禅的思想和炼身术。”禅宗思想对少林武术的影响作用是多方面的，总的来说表现在少林拳法中心意的持守锻炼、拳法的内功修为，以及习武的宗旨与戒约、武德等几个方面。少林武术内功中的上乘功夫，注重养气调心，超于神化，实以心意之持守为要。《少林拳术秘诀》云：“上乘技击术，总以有几分禅机，方能活泼镇静，所谓超乎寰中，得其象外民也。”少林寺拳谱中指出：“手到不如身到，身到不如心到，先到以心，后到以身。”出必中的，心一动而后百体从令。少林寺拳谱中又说：“耳与心合多益精，目与心合多益明，口与心合多益勇，鼻与心合多益力，手与心合更疾快。”“五行相合一气，心一动而内劲生”，强调的仍是心的作用。
内功修为有养气、炼气二说。养气属心意的锻炼法则全出禅宗；炼气讲究姿势、调息、运气，是一种在佛家禅功基础上吸收道教及民间气功而成的武术内劲气功。少林派所传练内功之境界分为三乘。下乘功夫，以神气会合运行于内，调息活脏为特征。旨在尽快入静，心意领气，使神气相随，动气于内脏经络，以达祛病健身，延年益寿，为拳法打下坚实的基础。中乘功夫，以刚柔相济、动静结合，补气相凝为特征，功成可以神役气，其气周行全身，不畏拳打脚踢，还可增强自己拳脚的攻击力度。上乘功夫，为少林内功之最高境界，以能运行刚柔为特征，功成于刚中有柔，柔中带刚，随意变化、灵活敏捷，神速莫测。
少林武术源出佛门，自不能不受佛学慈悲戒杀之旨影响，强调练武的宗旨在锻炼体魄、自卫防暴，严戒恃艺妄用、逞凶肆恶、好勇斗狠。少林寺武功由来极慎外传，若传予俗家弟子，必技心地善良、德行品格俱优者。
佛教武术，是以内功拳法为基础，旨在炼气炼力，为强身健体之术，克敌制胜之本。《易筋经》、《洗髓经》记载：佛教武术重心意的锻炼，以禅定的调心法为炼心法则，其习武的宗旨与戒律，与追求武德是分不开的。所以，佛教文化是与中华武术的产生和发展有着密切的关系。综上所述，佛教的禅定修身法，以及以解决生死问题为宗旨、以宗教性的气功或瑜伽实践为中心的哲学思想，无论是对于佛教的养生保健还是武术的发展都起到了不可估量的作用。
三、佛教文化中的一些哲学观点对我国现代体育的启迪和借鉴
我国现代体育，逐步融入了世界体育的大舞台之中，同时也丰富和发展了世界体育文化，现代我国体育已成为世界体育一股不可忽视的主要力量，在2008年北京奥运会的成绩就是最好的证明，现代体育的快速发展，人民生活水平的不断提高，人们在观赏职业化的竞技体育的同时，对自身能够参与的大众体育、体育健身、体育的要求也越来越高，但修炼身心的方法却远远不能适应当代人的需求，而佛教文化中的一些修炼方法对我国现代体育的发展有重要的启迪和借鉴作用。
(一)佛教的心灵修炼和解决身心问题的方法对现代健康教育有很大的启发性作用
心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为保健之第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主
中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。为此有“下士养身，中士养气，上士养心”之说。看人也是如此：观相不如观气，观气不如观心。心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息其妄，息妄在明其心，明心即自其觉，而健康的功效在于心静。人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
心灵修炼最忌的是个“乱”字。心乱了，对外可使事紊，对内可扰“血气”，使之失常。凡“恼、怒、恐、怖、喜、忧、昏、疑”，都是乱的表现，此乃多病短寿之根源，不但养病时不应乱，平时亦忌心乱。
人在生病的时候最忌讳是嗔恚心（注：嗔恚心是指仇视、怨恨和损害他人的心理。嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。）起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥
现代医学表明：病由心生，即疾病的产生大多是由人的心理问题造成的。佛教就身体和心灵来说，更注重对心灵的修炼，佛教文化认为若是身体遭受疾病痛苦的折磨，使身体不能健康，而心灵又怎能得到解脱，所以主张使身体的锻炼在整个心灵修炼的过程中顺其自然的发展，因此强调心灵修炼是彻底解决身体疾病的关键所在。消除杂念，放飞心灵，取一种“中道”的生活方式，使身体回归人性原本的自然状态，促进身心健康。 。
(二)佛教的以“坐禅”为主的养生形式，为现代人追求健康长寿提供了一条良好的修行途径
世界卫生组织对健康的定义重在强调身体和心理的健康，也就是说，人体的健康是身体、心理的统一。现代体育不能把健康仅仅看作是身体的活动而忽视对心理的锻炼。佛教禅定为主要养生形式，就是通过坐禅，以外静内动，内则指通过呼吸系统、神经系统对机体的调节，来促进机体的基础代谢，从而达到了调节机理，以此改变机体各功能器官的机能，来促进人体的健康。
禅定是我国传统养生学从佛学中继承的宝贵遗产，通过静坐可使阴阳平衡，经络疏通，气血顺畅，从而达到延年益寿的目的。佛家认为人的情绪波动和无穷思虑，在很大程度上破坏了人体的阴阳平衡，从而对生理机体有所干扰，所以要参禅打坐，以常静虑，力求清净，排除杂念，安定情绪。其次参禅打坐身躯不动，减低人体的新陈代谢，在客观上减低人体运动消耗，从而延长了人的寿命。静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。
所以，佛教的禅定养生思想为促进现代人身体与心理健康的完满状态提供了很好的途径。
(三)佛教的思想中的“中道”教义，及其“禁欲主义”对促进人们健康心理的形成和完善有重要启示
佛教在反对残身苦行的同时，也反对过度的纵欲，佛教文化认为享乐和贪欲对养生是不利的，享乐和贪欲会严重损害身心，对个人的心理发展极其不利，佛教主张：生活是简单而非困乏，朴素而非追求刻苦，要做到清静而满足，加强心灵的修炼，消除欲念，回归人性原本自然的状态，做到在物质利益和荣誉面前保持一颗平常心，能够做到平静的看待得与失、胜与败。现代我国体育在市场经济的大环境下，运动员在金钱、权力的刺激下，在贪欲的指使中，做出了有违职业体育、竞技体育道德的行为，严重破坏了体育的纯洁性，运动员的心灵也发生了扭曲，既不利于现代体育的发展，也不利于运动员个人的心理健康，所以，佛教的“中道”教义和“禁欲主义”对规范和促进体育的健康发展有重要的启示意义。
(四)佛教文化中的一些观点对体育具有很好的指导意义
佛教的保健养生手段是当今群众性体育所尊崇的对象，同时佛教文化中的某些哲学思想，如：因果报应思想、缘起说等也逐渐受到中外专家学者的重视。佛教的“缘起说”的哲学观点认为：“凡所有相，皆是虚妄。”，指示大家不要执著于相，拿得起放得下，才能够脱离烦恼，我们的肉体就是身相，我们不应过于执著身体的发展，过分的、超负荷的锻炼身体有时会适得其反。现代社会的高速发展，也为现代人带来了许多烦恼，工作、生活的压力越来越大，从而使他们通过体育锻炼来发泄心中不快，这本无可厚非，但是，他们在锻炼中不能按照体育的规律，盲目的、过分的消耗自己的身体，则事倍功半，欲速则不达。所以，现代大众体育的盲点还有很多，群众在进行体育锻炼的时候急于求成而不按规律办事，有时会使身心受到伤害。因此，人们应该从佛教文化中得到启示，懂得按“中道”办事。
(五)佛教的修持之道，有利于塑造体育人
从学、行为学角度看，佛教以“戒、定、慧”为纲的修持之道本身就是一种完整的道德修养、行为自律的体系，佛教要求修禅者须先以持戒为基，以一定的宗教戒律为规范，自觉地约束自己的“身、口、意”三业，佛教的这种“戒、定、慧”的思想可以适用于现代社会，能够起到约束恶行的作用，还可以自然使其心理平静，道德高尚，行为合乎理性，具有高度的自控能力，很强的自塑能力，有力量把持自己使行为符合自己所处的社会的道德规范。对于规范运动员的过激行为、过度追求名利、违背体育道德的行为，具有很好的约束作用。佛教文化对现代人的教化作用是巨大的，在促进和完善现代人方面的作用也是十分明显的。
奥林匹克奥林匹克运动会 (Olympic Games) 来源于古希腊的奥林匹亚村。公元前884年，希腊的伊利斯城邦和斯巴达城邦发生了一场为争夺奥林匹亚的战争。当时，频繁的战争使广大平民百姓厌弃诉诸武力，渴望和平的生活。遂后经协调，双方订立了神圣条约，规定奥林匹亚是神圣不可侵犯的地方，并将其作为和平的圣地和竞技的场所。在古希腊特定的历史条件下，战争与和平这一对矛盾，就由体育竞技活动暂时将其统一了起来。当时，统治者倡导体育竞技，是因他们可从浩大的竞技队伍中挑选身体健壮的士兵。平民百姓乐于参加体育竞技活动，不仅是因为通过它可以锻炼出健美的体魄，得到和精神享受，而且可以过上一段和平生活。
按照竞技会的规定，赛会前后一段时间（初为一个月，后延长为三个月），整个希腊境内要实行"神圣休战"。"休战"期间，任何人都不得动用军队、挑起战事，违者将受到惩处。在竞赛活动中，人们通过交往，促进了彼此之间的了解，增强了团结和友谊，这自然有利于缓和各城邦间的关系。故此，团结和友谊，便成了古奥运会的支柱。此外，古希腊在婚丧、收获时期，常常举行庆典活动，祭奠万神之首宙斯。在庆典活动中，要举行诗歌朗诵、歌舞表演以及体育竞技，这也是古奥运会形成的重要原因之一。运动会最初出现时，并不是统一组织的，而是分散在科林斯、雅典、奥林匹亚等几个地方进行，其中以奥林匹亚地方举行的运动会规模最大。到了公元前八世纪，其它地区的运动会已相继自行解体，并开始集中在奥林匹亚举行，这就是古希腊运动会以奥林匹亚得名的原因。
第1届古奥林匹克运动会是在公元前776年举行的。每隔1417天（即4年）举行一次。开头几届只有短跑（192．27米）一项比赛，后来逐渐增加了长跑、跳远、标枪、铁饼、角力、、赛车、五项全能（赛跑、跳远、铁饼、标枪、角力）等。当然，比赛的方法是有别于今天的。例如跳远比赛时，运动员的双手要握哑铃，并有人用笛子伴奏。又如拳击，运动员手戴皮套，套外有钉刺，这比现代的拳击比赛更为残酷。参加比赛者起初仅限于成年男子，公元前632年第37届开始有少年参加。据统计，古奥运会先后曾举行过24个项目的比赛，其中成年人18项，少年6项。由于项目逐渐增多，运动会期限也由原先的一天增加到三天，后来又延长至五天。参加比赛的运动员，大都（不是全部，如武装赛跑等就身着衣服）赤身露体，一丝不挂，全身涂以橄榄油，故此，赤身运动曾风靡一时，并成为古奥运会的一个特色。运动会上有庄严、隆重的发奖仪式，优胜者可获得一顶象征荣誉的橄榄冠外，还要在运动场的墙壁上刻下每个获胜者的名字。此外，对三次获得冠军的运动员，还要在宙斯庙旁为他们塑像，以示表彰和纪念。
运动会的参加者仅限希腊的自由人，奴隶、外国人、妇女无权参与。对妇女要求尤为苛刻。希腊人认为，运动会是一种庆典活动，妇女出席，有渎于神明。加之运动会是赤身比赛，妇女参观，多有不便。古奥运会明文规定：凡妇女私自参观运动会或参与圣典者，处极刑。但在公元前396年第96届奥运会上，一个名叫卡莉帕捷莉娅的寡妇，女扮男装，以教练员的身份带着自己的儿子皮西多吕斯参加了拳击比赛，但终被发现，依律被判处。后因其父兄及这次参加比赛的儿子都获得了冠军，才得到了特别赦免。这是古奥运会平民妇女因偷着观看比赛得以生还的唯一例外。古奥运会虽规定妇女不得染指，但奴隶主贵族阶级中的女性比平民妇女的命运却要好得多。公元前680年，第25届奥运会马车赛列为比赛项目后作出规定：获胜者不是选手本人，而是马匹和车辆的主人；女奴隶主、女贵族或达官贵人的妻女，可雇人参加比赛，并可成为奥运会桂冠的间接获得者。更有甚者，斯巴达极盛时期，斯巴达王阿西格劳斯的妹妹库尼斯卡，依仗兄长的权势，蔑视古奥运会规章，直接参加了马车比赛，成为古奥运会第一个真正的女冠军。以后，希腊妇女又以祭奠宙斯之妻赫拉为由，举办了女子运动会。但运动会始于何时，规模怎样，举办了几届，均无可考。不过，女子运动会在古奥运会时期确实存在过，并先后在奥林匹亚、雅典、希俄斯、德洛斯等地举行过。比赛在奥运会后举行，会期为一天，都是有所记载的。比赛的项目，史料记述不一，提到的有赛跑、、掷标枪等。但截至目前发掘出的文物来看，比赛只有跑步一项，并且身着衣裙。
古希腊奥运会从公元前776年起至公元394年止，共举行287届。人们按起源、发展和衰落把它大致分成三个时斯。一、公元前776年至公元前338年。这期间是运动会的黄金时期，特别是公元前490年，希腊兴建了许多奥运会设施，使奥运会处于极盛时期。二、公元前338年至公元前146年，马其顿征服希腊后，保留了奥运会。马其顿王菲利普还亲自参加了马车比赛。随后的亚历山大大帝仍积极支持，为奥运会增添设施，并视奥运会是古希腊的最高体育活动形式。三、公元前146年至公元394年。奥运会趋于衰落。公元二世纪后，基督教统治了包括希腊在内的整个欧洲，它反对体育运动，奥运会也随之名存实亡。公元394年，罗马皇帝狄奥多西一世下令废止奥林匹克运动会。公元436年，狄奥多西二世烧毁了奥林匹亚的大部分建筑物。公元522年、551年，接连发生了两次强烈地震，使奥林匹亚遭到彻底破坏，成了一片废墟。
现代奥林匹克运动会
古希腊奥运会自公元394年被禁止、沉睡了一千多年之后，于18世纪，特别是19世纪末期又得到了恢复和发展。
14世纪至18世纪中叶，欧洲出现了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三大思想文化运动。新兴的资产阶级对古希腊文化体育思想的高度赞美，引起了人们对古奥运会的向往。
18世纪初，英、法、德等国的一些学者、专家，相继去奥林匹亚访问勘察，并发掘了不少和古奥运会有关的珍贵文物和史料，从而引起了人们对古奥运会更加浓厚的兴趣。
19世纪末，欧洲各国的经济文化蓬勃发展，国际交往日益频繁，体育交往也随之增多，出现了第一批国际体育组织。1881年成立了国际体操联合会，1892年又相继成立了国际滑冰联合会和国际划船联合会。1887年，德国人在柏林展出了从奥林匹亚发掘到的大量文物，反响很大。德国统治者威廉有意利用群众的这种狂热情绪，把自己装扮成奥运会的发起人，妄图达到称霸欧洲的目的。欧洲人需要一个和平的环境，并认为恢复奥运会是谋求和平的一种良好的手段，但是又不能让野心勃勃的威廉来充当现代奥运会的发起人。法国人皮埃尔·德·顾拜旦就是在这样的历史条件下发起恢复奥运会的。
顾拜旦，1863年元旦出生于巴黎的一个贵族家庭。上中学时他就对古希腊的历史产生了浓厚兴趣，这对他后来将毕生精力贡献给奥林匹克运动有很大影响。1883年，顾拜旦第一次提出举办类似古奥运会的比赛，但不是简单的继承，而是把过去只限于希腊人参加的运动会扩大到世界范围去。1892年，他遍访欧洲诸国，宣传奥林匹克理想。同年11月25日，他在巴黎发表了题为《复兴奥林匹克》的著名演说。1893年，为了恢复奥运会，他在巴黎召开了第一次国际体育会议。1894年1月，他又致函各国体育俱乐部，协商恢复奥运会的有关事宜。同年6月18-24日，他再次在巴黎召开了国际体育会议。会议决定成立有12个成员国组成的国际奥林匹克委员会，并选出了希腊诗人泽·维凯拉斯为委员会，顾拜旦为秘书长。会议还做出决定，将于1896年在希腊首都雅典举行第1届现代奥林匹克运动会。国际奥林匹克委员会是一个具有法律地位和永久继承权的法人团体，不以营利为目的。总部现设于瑞士洛桑。它的主要宗旨是使体育运动为人类的和谐发展服务，以提高人类尊严；以友谊、团结、公平竞争的精神，使不同国家、不同民族、不同肤色、不同信仰的青年聚在一起，相互交流，加强了解，增进友谊，从而有助于建立一个美好和平的世界。奥林匹克的格言是："更快、更高、更强"。它是顾拜旦的密友狄东提出的，1913年得到国际奥委会正式批准。
奥林匹克的会旗为白色，中间印有五个相互套连的圆环，即我们所说的奥林匹克环。五个环的颜色自左至右依次排列为蓝、黄、黑、绿、红（也可用单色绘制）。会旗的图案是根据顾拜旦1913年的构思设计的，1914年7月，在巴黎举行的庆祝奥林匹克运动恢复20周年的国际奥委会会议上，首次悬挂了按照顾拜旦的构思设计的会旗。在1920年举行的第7届奥运会会场上正式悬挂了印有五环图案的会旗。当时圆环的五种颜色被解释为象征五大洲：欧洲--天蓝色，亚洲--**，非洲--黑色，澳洲--草绿色，美洲--红色。后来，正式的解释是它们代表着参加国际奥委有国家国旗的颜色。19年国际奥委会出版的《奥林匹克评论》（第四十期）强调，五个环的含义象征五大洲的团结，全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥运会上相见。
奥林匹克的会歌是一曲优美而庄严的古典管弦乐曲。由希腊人斯皮罗斯·萨马拉斯作曲、科斯蒂斯·帕拉马斯作词。1896年在雅典第1届奥运会开幕式上曾葑嗔苏馐桌智?5?撕蟮陌略嘶嵘暇?怯啥?拦?范ɑ岣瑁?钡剑保梗担改甓?┕?拾挛?岬冢担荡位嵋樯喜耪?骄龆ń?馐赘枨?魑?略嘶岬挠谰没岣琛?
会歌的歌词内容是：
"古代不朽之神，美丽伟大而正直的圣洁之父，祈求降临尘世以彰显自己，让受人瞩目的英雄在这大地穹苍中，作为你荣耀的见证。
请照亮跑道、角力与投掷项目，这些全力以赴的崇高竞赛，把常青树编成的花冠颁赠给优胜者，塑造出钢铁般的躯干。
溪谷、山岳、海洋与你相映生辉，有如一块色彩斑斓的岩石建成这巨大的神殿，世界各地的人们都赶到这里，膜拜你，啊，永远不朽的古代之神。"
现代奥林匹克运动会有冬季和夏季之分。夏季奥林匹克运动会每4年一次，如因故不能举行，届数仍照算。自1896年在雅典举行第1届起，到1980年莫斯科奥运会止，共22届。但因两次世界大战，在1916年（第6届）、1940年（第12届）和1944年（第13届）中断了三次，实际上只举行了19次。
奥林匹克运动会由一个国家的城市而不是由这个国家承办。一个国家可以有几个城市同时提出承办申请，如无特殊情况，国际奥委会最迟须在6年前选定。
夏季奥林匹克运动会会期包括开幕式在内不得超过16天。比赛项目应至少包括下列项目中的15项：田径、划船、篮球、拳击、皮划艇、自行车、击剑、足球、体操、举重、手球、曲棍球、帆船、柔道、摔跤、游泳（包括跳水、水球）、现代五项、马术、射击、射箭、排球。自12年第20届奥运会起，最近3届都举行了上述全部21个项目的比赛，且单项数每届都有所增加。12年为195项，16年为198项，
1980年为203项，年达到220项。奥运会各项比赛的优胜者只获得精神上的奖励：前三名各获奖章一枚。第一名为银质镀金奖章。含金量至少为6克，第二名为银质奖章，第三名为铜质奖章。前三名均发给奖状。第四、五、六名不发奖章，只授予奖状。奥委会强调，比赛只是运动员和队之间的竞技，不是国与国之间的较量，因此不正式公布团体名次。
1896年第1届奥运会，希腊人仍沿袭其祖先旧制，拒女子于运动会门外。
1900年第2届奥运会时，女子首次获得参加奥运会的权利，虽仅11人，但为女子进入世界体坛开创了先例。目前女子体育正方兴未艾，奥运会中的女子项目不断增加，参加的女选手也越来越多。1900年时，女子参加人数不及男子的百分之一，现在奥运会上男女运动员人数比例，已接近5比1。项目方面，1900年女子只参加了网球，高尔夫球两项；年奥运会，女子单项数达61个，占全部项目的百分之二十八。
1981年国际奥委会巴登巴登会议，破天荒增选了两名女委员，他们是芬兰的皮·哈格曼和委内瑞拉的弗·丰塞卡，从而打破了国际奥委会自1894年成立后，80多年清一子担任委员的局面。
1908年和1920年夏季奥运会时，曾将花样滑冰、冰球列为比赛项目。
1924年在法国夏蒙尼举行的国际体育周上进行了冰雪项目比赛。1925年，国际奥委会布拉格会议通过了定期举办冬季奥林匹克运动会的决定，并追认夏蒙尼的冰雪比赛为第1届冬季奥运会（有关冬奥会的简介见另一记录）。
目前，世界范围的奥林匹克运动会除了有夏季奥运会、冬季奥运会以外，为了弘扬奥林匹克精神，还设置了伤残人奥运会，专门为智力较弱的人举办的特殊奥运会，以及由国际象棋联合会主办的世界国际象棋奥林匹克团体锦标赛，由世界桥牌联合会主办的奥林匹克桥牌锦标赛和由一个名叫"世界"的国际性组织发起的奥林匹克补充赛，它所设的比赛项目都是正式奥运会上没有的，如钓鱼、溜旱冰等。
田径一直是奥林匹克运动会中的核心，不论是在古代奥运会中还是在现代奥运会中，田径永远是引人瞩目的项目。
运动会 (Olympic Games) 来源于古希腊的奥林匹亚村。公元前884年，希腊的伊利斯城邦和斯巴达城邦发生了一场为争夺奥林匹亚的战争。当时，频繁的战争使广大平民百姓厌弃诉诸武力，渴望和平的生活。遂后经协调，双方订立了神圣条约，规定奥林匹亚是神圣不可侵犯的地方，并将其作为和平的圣地和竞技的场所。在古希腊特定的历史条件下，战争与和平这一对矛盾，就由体育竞技活动暂时将其统一了起来。当时，统治者倡导体育竞技，是因他们可从浩大的竞技队伍中挑选身体健壮的士兵。平民百姓乐于参加体育竞技活动，不仅是因为通过它可以锻炼出健美的体魄，得到和精神享受，而且可以过上一段和平生活。
按照竞技会的规定，赛会前后一段时间（初为一个月，后延长为三个月），整个希腊境内要实行"神圣休战"。"休战"期间，任何人都不得动用军队、挑起战事，违者将受到惩处。在竞赛活动中，人们通过交往，促进了彼此之间的了解，增强了团结和友谊，这自然有利于缓和各城邦间的关系。故此，团结和友谊，便成了古奥运会的支柱。此外，古希腊在婚丧、收获时期，常常举行庆典活动，祭奠万神之首宙斯。在庆典活动中，要举行诗歌朗诵、歌舞表演以及体育竞技，这也是古奥运会形成的重要原因之一。运动会最初出现时，并不是统一组织的，而是分散在科林斯、雅典、奥林匹亚等几个地方进行，其中以奥林匹亚地方举行的运动会规模最大。到了公元前八世纪，其它地区的运动会已相继自行解体，并开始集中在奥林匹亚举行，这就是古希腊运动会以奥林匹亚得名的原因。
第1届古奥林匹克运动会是在公元前776年举行的。每隔1417天（即4年）举行一次。开头几届只有短跑（192．27米）一项比赛，后来逐渐增加了长跑、跳远、标枪、铁饼、角力、、赛车、五项全能（赛跑、跳远、铁饼、标枪、角力）等。当然，比赛的方法是有别于今天的。例如跳远比赛时，运动员的双手要握哑铃，并有人用笛子伴奏。又如拳击，运动员手戴皮套，套外有钉刺，这比现代的拳击比赛更为残酷。参加比赛者起初仅限于成年男子，公元前632年第37届开始有少年参加。据统计，古奥运会先后曾举行过24个项目的比赛，其中成年人18项，少年6项。由于项目逐渐增多，运动会期限也由原先的一天增加到三天，后来又延长至五天。参加比赛的运动员，大都（不是全部，如武装赛跑等就身着衣服）赤身露体，一丝不挂，全身涂以橄榄油，故此，赤身运动曾风靡一时，并成为古奥运会的一个特色。运动会上有庄严、隆重的发奖仪式，优胜者可获得一顶象征荣誉的橄榄冠外，还要在运动场的墙壁上刻下每个获胜者的名字。此外，对三次获得冠军的运动员，还要在宙斯庙旁为他们塑像，以示表彰和纪念。
运动会的参加者仅限希腊的自由人，奴隶、外国人、妇女无权参与。对妇女要求尤为苛刻。希腊人认为，运动会是一种庆典活动，妇女出席，有渎于神明。加之运动会是赤身比赛，妇女参观，多有不便。古奥运会明文规定：凡妇女私自参观运动会或参与圣典者，处极刑。但在公元前396年第96届奥运会上，一个名叫卡莉帕捷莉娅的寡妇，女扮男装，以教练员的身份带着自己的儿子皮西多吕斯参加了拳击比赛，但终被发现，依律被判处。后因其父兄及这次参加比赛的儿子都获得了冠军，才得到了特别赦免。这是古奥运会平民妇女因偷着观看比赛得以生还的唯一例外。古奥运会虽规定妇女不得染指，但奴隶主贵族阶级中的女性比平民妇女的命运却要好得多。公元前680年，第25届奥运会马车赛列为比赛项目后作出规定：获胜者不是选手本人，而是马匹和车辆的主人；女奴隶主、女贵族或达官贵人的妻女，可雇人参加比赛，并可成为奥运会桂冠的间接获得者。更有甚者，斯巴达极盛时期，斯巴达王阿西格劳斯的妹妹库尼斯卡，依仗兄长的权势，蔑视古奥运会规章，直接参加了马车比赛，成为古奥运会第一个真正的女冠军。以后，希腊妇女又以祭奠宙斯之妻赫拉为由，举办了女子运动会。但运动会始于何时，规模怎样，举办了几届，均无可考。不过，女子运动会在古奥运会时期确实存在过，并先后在奥林匹亚、雅典、希俄斯、德洛斯等地举行过。比赛在奥运会后举行，会期为一天，都是有所记载的。比赛的项目，史料记述不一，提到的有赛跑、、掷标枪等。但截至目前发掘出的文物来看，比赛只有跑步一项，并且身着衣裙。
古希腊奥运会从公元前776年起至公元394年止，共举行287届。人们按起源、发展和衰落把它大致分成三个时斯。一、公元前776年至公元前338年。这期间是运动会的黄金时期，特别是公元前490年，希腊兴建了许多奥运会设施，使奥运会处于极盛时期。二、公元前338年至公元前146年，马其顿征服希腊后，保留了奥运会。马其顿王菲利普还亲自参加了马车比赛。随后的亚历山大大帝仍积极支持，为奥运会增添设施，并视奥运会是古希腊的最高体育活动形式。三、公元前146年至公元394年。奥运会趋于衰落。公元二世纪后，基督教统治了包括希腊在内的整个欧洲，它反对体育运动，奥运会也随之名存实亡。公元394年，罗马皇帝狄奥多西一世下令废止奥林匹克运动会。公元436年，狄奥多西二世烧毁了奥林匹亚的大部分建筑物。公元522年、551年，接连发生了两次强烈地震，使奥林匹亚遭到彻底破坏，成了一片废墟。
现代奥林匹克运动会
古希腊奥运会自公元394年被禁止、沉睡了一千多年之后，于18世纪，特别是19世纪末期又得到了恢复和发展。
14世纪至18世纪中叶，欧洲出现了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三大思想文化运动。新兴的资产阶级对古希腊文化体育思想的高度赞美，引起了人们对古奥运会的向往。
18世纪初，英、法、德等国的一些学者、专家，相继去奥林匹亚访问勘察，并发掘了不少和古奥运会有关的珍贵文物和史料，从而引起了人们对古奥运会更加浓厚的兴趣。
19世纪末，欧洲各国的经济文化蓬勃发展，国际交往日益频繁，体育交往也随之增多，出现了第一批国际体育组织。1881年成立了国际体操联合会，1892年又相继成立了国际滑冰联合会和国际划船联合会。1887年，德国人在柏林展出了从奥林匹亚发掘到的大量文物，反响很大。德国统治者威廉有意利用群众的这种狂热情绪，把自己装扮成奥运会的发起人，妄图达到称霸欧洲的目的。欧洲人需要一个和平的环境，并认为恢复奥运会是谋求和平的一种良好的手段，但是又不能让野心勃勃的威廉来充当现代奥运会的发起人。法国人皮埃尔·德·顾拜旦就是在这样的历史条件下发起恢复奥运会的。
顾拜旦，1863年元旦出生于巴黎的一个贵族家庭。上中学时他就对古希腊的历史产生了浓厚兴趣，这对他后来将毕生精力贡献给奥林匹克运动有很大影响。1883年，顾拜旦第一次提出举办类似古奥运会的比赛，但不是简单的继承，而是把过去只限于希腊人参加的运动会扩大到世界范围去。1892年，他遍访欧洲诸国，宣传奥林匹克理想。同年11月25日，他在巴黎发表了题为《复兴奥林匹克》的著名演说。1893年，为了恢复奥运会，他在巴黎召开了第一次国际体育会议。1894年1月，他又致函各国体育俱乐部，协商恢复奥运会的有关事宜。同年6月18-24日，他再次在巴黎召开了国际体育会议。会议决定成立有12个成员国组成的国际奥林匹克委员会，并选出了希腊诗人泽·维凯拉斯为委员会，顾拜旦为秘书长。会议还做出决定，将于1896年在希腊首都雅典举行第1届现代奥林匹克运动会。国际奥林匹克委员会是一个具有法律地位和永久继承权的法人团体，不以营利为目的。总部现设于瑞士洛桑。它的主要宗旨是使体育运动为人类的和谐发展服务，以提高人类尊严；以友谊、团结、公平竞争的精神，使不同国家、不同民族、不同肤色、不同信仰的青年聚在一起，相互交流，加强了解，增进友谊，从而有助于建立一个美好和平的世界。奥林匹克的格言是："更快、更高、更强"。它是顾拜旦的密友狄东提出的，1913年得到国际奥委会正式批准。
奥林匹克的会旗为白色，中间印有五个相互套连的圆环，即我们所说的奥林匹克环。五个环的颜色自左至右依次排列为蓝、黄、黑、绿、红（也可用单色绘制）。会旗的图案是根据顾拜旦1913年的构思设计的，1914年7月，在巴黎举行的庆祝奥林匹克运动恢复20周年的国际奥委会会议上，首次悬挂了按照顾拜旦的构思设计的会旗。在1920年举行的第7届奥运会会场上正式悬挂了印有五环图案的会旗。当时圆环的五种颜色被解释为象征五大洲：欧洲--天蓝色，亚洲--**，非洲--黑色，澳洲--草绿色，美洲--红色。后来，正式的解释是它们代表着参加国际奥委有国家国旗的颜色。19年国际奥委会出版的《奥林匹克评论》（第四十期）强调，五个环的含义象征五大洲的团结，全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥运会上相见。
奥林匹克的会歌是一曲优美而庄严的古典管弦乐曲。由希腊人斯皮罗斯·萨马拉斯作曲、科斯蒂斯·帕拉马斯作词。1896年在雅典第1届奥运会开幕式上曾葑嗔苏馐桌智?5?撕蟮陌略嘶嵘暇?怯啥?拦?范ɑ岣瑁?钡剑保梗担改甓?┕?拾挛?岬冢担荡位嵋樯喜耪?骄龆ń?馐赘枨?魑?略嘶岬挠谰没岣琛?
会歌的歌词内容是：
"古代不朽之神，美丽伟大而正直的圣洁之父，祈求降临尘世以彰显自己，让受人瞩目的英雄在这大地穹苍中，作为你荣耀的见证。
请照亮跑道、角力与投掷项目，这些全力以赴的崇高竞赛，把常青树编成的花冠颁赠给优胜者，塑造出钢铁般的躯干。
溪谷、山岳、海洋与你相映生辉，有如一块色彩斑斓的岩石建成这巨大的神殿，世界各地的人们都赶到这里，膜拜你，啊，永远不朽的古代之神。"
现代奥林匹克运动会有冬季和夏季之分。夏季奥林匹克运动会每4年一次，如因故不能举行，届数仍照算。自1896年在雅典举行第1届起，到1980年莫斯科奥运会止，共22届。但因两次世界大战，在1916年（第6届）、1940年（第12届）和1944年（第13届）中断了三次，实际上只举行了19次。
奥林匹克运动会由一个国家的城市而不是由这个国家承办。一个国家可以有几个城市同时提出承办申请，如无特殊情况，国际奥委会最迟须在6年前选定。
夏季奥林匹克运动会会期包括开幕式在内不得超过16天。比赛项目应至少包括下列项目中的15项：田径、划船、篮球、拳击、皮划艇、自行车、击剑、足球、体操、举重、手球、曲棍球、帆船、柔道、摔跤、游泳（包括跳水、水球）、现代五项、马术、射击、射箭、排球。自12年第20届奥运会起，最近3届都举行了上述全部21个项目的比赛，且单项数每届都有所增加。12年为195项，16年为198项，
1980年为203项，年达到220项。奥运会各项比赛的优胜者只获得精神上的奖励：前三名各获奖章一枚。第一名为银质镀金奖章。含金量至少为6克，第二名为银质奖章，第三名为铜质奖章。前三名均发给奖状。第四、五、六名不发奖章，只授予奖状。奥委会强调，比赛只是运动员和队之间的竞技，不是国与国之间的较量，因此不正式公布团体名次。
1896年第1届奥运会，希腊人仍沿袭其祖先旧制，拒女子于运动会门外。
1900年第2届奥运会时，女子首次获得参加奥运会的权利，虽仅11人，但为女子进入世界体坛开创了先例。目前女子体育正方兴未艾，奥运会中的女子项目不断增加，参加的女选手也越来越多。1900年时，女子参加人数不及男子的百分之一，现在奥运会上男女运动员人数比例，已接近5比1。项目方面，1900年女子只参加了网球，高尔夫球两项；年奥运会，女子单项数达61个，占全部项目的百分之二十八。
1981年国际奥委会巴登巴登会议，破天荒增选了两名女委员，他们是芬兰的皮·哈格曼和委内瑞拉的弗·丰塞卡，从而打破了国际奥委会自1894年成立后，80多年清一子担任委员的局面。
1908年和1920年夏季奥运会时，曾将花样滑冰、冰球列为比赛项目。
1924年在法国夏蒙尼举行的国际体育周上进行了冰雪项目比赛。1925年，国际奥委会布拉格会议通过了定期举办冬季奥林匹克运动会的决定，并追认夏蒙尼的冰雪比赛为第1届冬季奥运会（有关冬奥会的简介见另一记录）。
目前，世界范围的奥林匹克运动会除了有夏季奥运会、冬季奥运会以外，为了弘扬奥林匹克精神，还设置了伤残人奥运会，专门为智力较弱的人举办的特殊奥运会，以及由国际象棋联合会主办的世界国际象棋奥林匹克团体锦标赛，由世界桥牌联合会主办的奥林匹克桥牌锦标赛和由一个名叫"世界"的国际性组织发起的奥林匹克补充赛，它所设的比赛项目都是正式奥运会上没有的，如钓鱼、溜旱冰等。
田径一直是奥